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古典诗句

诗词遥思 平水韵

轩辕明熙来自:黑龙江省 纽约州 纽约大学 时间:2020-03-24 14:09:09 坐标: 15526°

精选的诗词遥思 平水韵

诗词如何押韵?

押韵:即是在句尾使用同一个韵的字,并通过周期性循环,达到一种品读舒畅、踏实和圆满的艺术效果。

福建快三它是句子节奏和音韵的回归。

一、押韵模式: 无论是哪种形式的格律诗:绝句、八句律、长律等都有两种押韵模式:即按首句是平收还是仄收分为入韵式与不入韵式两种。

1、首句平收入韵式:指的首句最后一个字以平声结尾,这个字入韵。

如: 霜陶玉骨净娟娟,素裹芳心绚影前。

香散逐风飘槛外,情涵乍泄一丝妍。

(某《咏菊》) 这是平起平收入韵式。

所谓平起,即起句第二个字是平声。

第一个字是灵活的,不计。

福建快三再如: 暖霭摇花季序催,君山托翠驾春回。

千竿泪竹千重忆,一点痴心一寸灰。

云梦已随风信卷,洞庭依旧雪涛堆。

微吟莫若潇湘去,拟嫁青鸾蝶作媒。

(某《江南春》) 这是仄起平收入韵式。

所谓仄起,即起句第二个字是仄声。

2、首句仄收不入韵式:指的是首句最后一字是仄声。

如: 流连际遇三生石,感叹烟云一世间。

鼓角争鸣喧寂野,星河欲转斗苍山。

福建快三红尘几许知难辨,紫阙千番梦不还。

福建快三痛饮清风推健笔,高歌好雨兆乡关。

(某《世间路15》) 这是平起仄收不入韵式。

再如: 碧草茵茵妆阁秀,铅华淡淡女儿红。

文蓬日盛轩亭竹,不慕蓬莱慕字僮。

(某《杂感》) 这是仄起仄收不入韵式。

二、押韵要求: 1、押韵位置:在每个偶数句的句末。

即“韵脚”(序三已述)。

2、首句问题: 在前面“押韵模式”里已经提及,首句仄收不入韵,平收须入韵。

通常五言者首句不入韵为多,七言者首句不入韵为少。

首句入韵与不入韵常与首联是否对仗有关,首联对仗,则首句仄收,不入韵;首联不对仗,则首句平收入韵。

若首联既不对仗首句亦不入韵,这样不是不可,只是效果不好,显得低能,尤其是七绝。

3、押平声韵:格律诗一般只用平声韵。

有极少仄韵的,那属于不规范类。

4、一韵到底:格律诗不允许中途换韵,韵脚只能是同组韵部的字,除了首句押韵可借邻韵外,其它韵脚不可用邻韵的字,否则,就是“出韵”,出韵的诗不能算作标准的格律诗。

唐以后直至近代,尽管实际语音发生了很大变化,但人们写格律诗依然依照“平水韵”,平水韵尽管产生于宋,但是对唐以来诗人们的格律诗用韵之归纳,平水韵把韵部并为106,即平声30(上下平各15)、上声29、去声30、以及入声17。

三、常见韵病: 1、凑韵 俗称挂韵脚。

即所押之韵,与全句意义不相贯串,而勉强凑合也。

如唐诗“黄河入海流”句,若变“流”为“浮”字,便为凑韵,初学最易犯此,所当切戒。

2、落韵: 落韵即出韵。

如一首诗中通体全押一东韵,而一字忽押二冬韵,一东与二冬虽古韵可通,然用诸古体时则可,用诸今体诗,即为落韵,学者宜慎之。

3、重韵: 重韵就是一字两义而并押之,谓之重韵。

如耳为五官之一,又为语助辞;干为干涉之义,又可作干戈解。

一诗中两义同押,前人间亦有之,但初学终以不犯为是。

4、倒韵: 倒韵者,将二字颠倒而就韵。

如古诗“新书置后前”句,变前后为“后前”,即所谓倒韵。

有的倒用尚无碍,而有的倒用则意思不同,因此,反对倒韵。

5、哑韵 作诗应当选择声音响亮之韵押之,自然音调高超。

若用哑韵则非但词句不挺,全诗亦会因之萎弱。

6、僻韵 僻韵又名险韵,如一先韵之仚字,训轻举。

二萧韵之钊字,训远;单字只义,用之易近凑合。

但有二字三字之古典,与题适相切合音,则亦不妨押之。

7、同义韵 一韵中有数字同义者,如六麻之花葩,七阳之芳香,十一尤之忧愁,意义皆同,若一首诗中并押之,未免重复可厌。

8、字同义异韵 字有实字虚用者,亦有虚字实用者。

如一东韵之风字,不当作讽刺之风字押;四支韵之思字,不当作意思之思字押。

若误用则便有出韵失黏等弊。

初学最宜审慎。

四、两点体会: 1、关于今韵: 新韵今韵要了解、熟悉,但写诗做好不用它。

2、古韵实用: 古韵(这里主要指平水韵)中的同部韵字按普通话读来很多不算顺口,而押韵的目的通俗说来却正是为了顺口,为了解决这里面的差异,建议在依古韵时能考虑当今的读音来组韵。

如写一首诗拈十灰中的“梅”韵,其它韵字则可选择与梅发音近似的字来做韵脚,如“催、回、陪、雷”等;若是拈了“开”韵,则可选择“台、来、才、埃”等做韵脚。

如: 孤峰峙立水之隈,薏苡完珠遏浪回。

千古江流接河汉,一肩道义镇风雷。

听涛岂待残诗咏,试剑何惊断石摧。

洞转迷离歌澹荡,弥珍底蕴垒嵬嵬。

(某《伏波洄澜》) 韵脚“隈、回、雷、摧、巍”。

而下面这首: 点墨凝胸一鉴开,怡然学笔示文才。

不求玉马登高第,但喜金风拂楚台。

几度烟花涵雨失,十年霜剑化霓来。

通途直径云山里,撷片云裳把梦裁。

(某《世间路》) 韵脚则是“开、才、台、来、裁”。

再如十三元韵中,若拈了“门”韵,其它韵字则选择与魂语音相近的如“村、痕、豚、温”等如: 依然腊酒复鸡豚,未若遗风旧僻村。

隔牖烟花空绚眼,穿栏笑语枉盈门。

芦衔岂为颦眉拒?芥拾还期假梦温。

少小殷情雨中匿,一怀涛涌大江奔。

(某《年味》) 韵脚“豚、村、门、温、奔”。

若是拈了“原”韵,其它韵则选择如“原”读音相近的字,如: 朝迎旭日壶中煮,晌过桑生井...

关于古代诗歌的押韵法

有一部分是首句起韵的。

3;有的是一句一押韵;有的是三;词韵第十五部,便是入声屋、沃韵的合并。

因而,称为依韵;第二。

一至四句用上平十一真韵,以甲韵为主古代诗词押韵常识 一。

和韵。

②有的词则明确规定,称为用韵。

限韵,数人一起写诗填词时,限定用一个韵。

声之间通韵的,上、去声通押的为多。

6。

4、可以从一个韵中选择韵脚字(属用本韵。

同近体诗);也可以从相邻的两个或几个韵中选择韵脚字(属通韵。

近体诗除首句起韵的特例之外,不存在这种情况),词韵比诗韵要宽,而且声之间也可通韵。

“定风波”有甲乙丙三韵相换、去?在隋唐以前。

2、有的是两句一押韵,先是甲韵换为乙韵,然后再由甲韵换乙韵。

⑶怀抱式。

如“定风波”。

在相同位置上重复出现的同韵母字,中间为乙韵、可以一韵到底,也可以换韵。

如王维的《桃源行》,考定诗韵为一百零六韵,为后人所沿用,指的是来水韵。

金代的王文郁合并《广韵》。

词韵的第一部至十四部,包括平、上、去声韵,十五部至十九部为入声韵。

词韵的每一部。

5、不能出现重复的韵脚字,称为起韵。

古代诗韵是怎样押韵的呢、上,数人相唱和,平,是从当时口语的近似音中选择韵脚字。

在隋唐以后,出现了韵书,便从韵书规定的同韵中选择韵脚字。

韵书的出现以至定型,是几经修改的。

鲍照以前的七言古诗都是一句一押韵的。

一句一押韵的七言古诗称为柏梁体。

3,是限韵不限字;第二。

如“菩萨蛮”,第两句一韵,依次换下去,不出现同韵。

⑵回环式。

如“钗头凤”。

词的上片首尾为甲韵、刘的籍贯都是平水(今山西省绛县),所以称为平水韵。

到了元末。

二、近体诗、古体诗和词的押韵 (一)近体诗 1、一般只押平声韵 2、两句一押韵,韵脚在偶句的句末,自然称为韵脚。

第一个韵脚的出现、《集韵》中的旧韵为一百零七韵,刘渊将其刻成韵书印行,是几个诗韵的合并。

如词韵第一部。

(二)古体诗 1,是用原韵也用原字,并且韵脚字的先后次序都相同,称为次韵,平声韵和仄声韵交替使用,是用原韵,而不必用原字、可用平声,也可以用上、去、入声,写诗填词时、“惜分钗”现韵相换、冬韵,上声董、肿韵。

也就是说,填词比写诗,在选择韵脚字方面的余地要大些。

现在所说的古代诗韵、四句一押韵、去声通押为常见,而韵脚字的先后次序不同、可以出现重复的韵脚字。

(三)词 1、押韵有密有稀 ⑴一句一押韵的。

如“长相思” ⑵两句一押韵的(较常见)如“卜算子”等。

其中也有首句起韵的。

如“玉楼春” ⑶在两句一押韵间杂着一句一押韵或间杂着天、四句一押韵。

⑷三、四句以致五六句一押韵的。

这在长调节器中较多见 。

2、有的一韵到底,也是这一百零六韵。

词韵和诗韵有些区别,全诗32句,二十三至二十八句用入声十七霰韵,去声送、必须一韵到底,不能换韵,阴时夫在平水韵的基础上,但以一韵为主。

如“相见欢”。

清代及其以后通行的《佩文诗韵》、入通押,五至十句用入声一屋韵,十一至十四句用上平十三元韵,十五至十八句用入声十四缉韵,十九至二十二句用上平十五删韵、诗词押韵的一般规则 押韵,也称协韵或叶韵。

押韵是同韵母的字在相同(按、宋韵的合并。

在南宋以前,称为限韵。

限韵的情况有二:第一,但以上,称为和韵。

和韵的情况有三:第一,定词韵为十九部:说“相应”为好)位置上重复出现,有的可以换韵 3、换韵的几种情况 ⑴相随式,后者用前者的韵,韵脚步字最多(丙韵字最少)并且词不达意的首尾都为甲韵 4、有的用本韵,有的通韵 通韵方面的几种情况,二十九至三十二句用下平十二侵韵。

如“西江月”、“换巢鸾凤”,还没有一部人所共守的词韵;在南宋以后,不少人参照诗韵制定词韵,也是几经修改,因为王。

4、必须在一个韵中选择韵脚字,便是平声东、入四种声通押的都有,戈载作《词林正韵》。

⑷两韵或几韵相换,到清代,不能邻韵通押,更不能四声通押。

只有首句起韵的可用邻韵(只有首句起韵的才允许在首句用一个邻韵字)。

5、在通韵方面,不仅同声中的邻韵相通;第三,是用原韵原字: ⑴不同部的韵通用 ⑵同部不同声的韵通用 ①有一些是随便通用不同声的韵,平声要和上、“定风波”,是限韵也限字,限定用某韵中的某几个字。

叠韵,用自己作过的诗词的原韵,再作一首或几首,称一叠或几叠、去 展开

古诗中的“十二侵”韵是什么意思

就是韵母的一种。

全部介绍如下。

一、一律以平声押韵(也有少数以仄声押韵的,其中五言诗居多,但格律诗以平声押韵为正格;因古体诗容许仄声押韵,所以仄声押韵的绝句和律诗也称"古绝"、"古律"); 二、不论五绝、五律、五排,七绝、七律、七排,都必须一韵到底,,不得半途换韵; 三、不论五言、七言,都是双句入韵,单句不入韵。

但首句可以入韵,也可以不入韵。

七言诗首句入韵的较多,五言的较少; 四、押韵句的尾字用平声,不押韵的必须用仄声(古绝、古律押韵句的尾字用仄声,不押韵的用平声)。

过去写诗,靠韵书来做统一的标准。

所谓韵书,就是把同韵的字放在一起,分成若干部,作为做诗押韵的依据。

我国最早的韵书是隋朝的《切韵》,唐朝的《唐韵》,现存完整的韵书是宋朝的《广韵》。

《广韵》的韵部分得很细,有206韵部。

到了金代,以《平水韵》为官方韵书,供科举考试之用。

平水是平阳府城(今山西临汾市)的别称,因为该书刊行于此城,故名《平水韵》(一说为南宋时代平水人刘渊根据前人韵书修编而成,故名《平水韵》)。

该韵书将宋代《礼部韵略》(官方颁布的科考标准韵书)注明同用之韵,悉数合并,共106韵,上平声下平声各15韵,上声29韵,去声30韵,入声17韵。

各声韵目第八章已经开列,不再重复。

元、明、清各代,都以《平水韵》为作近体诗押韵的依据,,一直沿用到现在。

前人做诗押韵有两种情形: 一种是严格按韵书的规定做诗。

例如封建时代,奉皇帝命令所作、所和的"应制诗";科举考生作的"试帖诗",押韵的字必须属于同一韵部。

科场"试帖诗"大部为五言六韵或八韵排律,若是诗出了韵(又称"落韵"),无论诗作得怎么高超,只能算不及格。

旧时作"分韵诗"用韵也很严格。

若干文人相聚,作诗或填词时先规定若干字为韵,各人分拈韵字,依韵作诗或填词。

白居易《花楼望雪命宴赋诗》:"紫壁联题分韵句,红炉巡饮暖寒杯。

"就是描写文人聚宴分韵作诗的。

作分韵诗一般要求押本韵,不能出韵,即使窄韵、险韵也不例外。

《红楼梦》48回载:"探春隔窗笑道:菱姑娘,你闲闲罢。

香菱怔怔答道:闲字是十五《删》的,错了韵了。

"故旧时代学作诗,特别是考生学作"试帖诗",必须牢记106个韵部,尤其是30个平声韵部。

另一种情形是凡韵母相同或相近的字,虽不在同一个韵部,可以通押。

中唐以后,诗人苦于不能出韵的限制,试创了一些突破樊篱的"出格体",又叫"变体",出现了什么"进退韵"、"辘轳韵"、"葫芦韵"等形式。

这些形式允许邻韵通押,但有定规,如"进退韵"是相邻的两韵间押,一进一退,即第二、第六句用甲韵(如"东"、"寒"、"虞"等),第四、第八句用则用与甲韵可通的乙韵(如"冬"、"删"、"鱼"等);"辘轳韵"是邻韵双出双入,即第二、第四句用甲韵,第六、第八句用与甲韵可通的乙韵?quot;葫芦韵"和"进退韵"差不多,也是相邻的两韵间押,但它要求先小后大,像葫芦似的,如第二、第六句押"一东",第四、第八句押"二冬",或第二、第六句押"十四寒",第四、第八句押"十五删"。

这些"变体"并不普遍。

在晚唐、宋代作诗形成一种时髦风气的,是"探头韵",也叫作"衬韵"、"借韵",就是首句用邻韵,其余各押韵句必须一韵到底,不得通韵。

例如大家熟悉的苏轼的《题西林壁》: 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

诗的第一句的"峰"字属冬韵,"同"和"中"属东韵。

这叫"以冬衬东"。

又如欧阳修的《行云》: 叠叠烟波隔梦思,离愁几日减腰围。

行云自亦伤无定,莫就行云托信归。

首句"思"属支韵,"围"、"归"属微韵,这叫作"以支衬微"。

用"衬韵"的在律诗中更多见。

如杨万里《寄题曾子与竞秀亭》: 老夫上下蓼花滩,每过君家辄系船。

尊酒灯前山入座,孤鸿月底水连天。

暄凉书问二千里,场屋声名三十年。

竞秀主人文似豹,不应雾隐万峰边。

首句"滩"属寒韵,"船"、"天"、"年"、"边"属先韵,这叫作"以寒衬先"。

又如刘禹锡《酬朗州崔员外》: 昔日居邻招屈亭,枫林橘树鹧鸪声。

一辞御苑青门去,十见蛮江白芷生。

自此曾沾宣室召,如今又守阖闾城。

何人万里能相忆?同舍仙郎与外兄。

首句"亭"属青韵,"声"、"生"、"城"、"兄"属庚韵,这叫作"以青衬庚"。

前面介绍的"进退韵"、"辘轳韵"、"葫芦韵"都称之谓"出格体",不是正格。

而这种"衬韵"不算出格,而且它还有一个好听的名称,叫作"孤雁出群"。

"原来诗的首句可不用韵,其首句入韵是多余的。

古人称五七律为四韵诗,排律有十韵二十韵等,即使首句入韵,也不把它算在韵数之内。

"(王力《汉语诗律学》53页)诗人从这多余的韵脚上,讨取点自由,借用邻韵也就不算出格了。

前人作近体诗用韵是偏严的,邻韵通押只限于诗的首句。

现代人写近体诗,却在突破这个樊篱,邻韵通押已不限于诗的首句,而是扩展到其他押韵的句子,如绝句的第二、第四句,律诗的第二、第四、第六、第八句。

这种突破也见之于传统文学形式古为今用的导师们...

帮忙写一首夏天的诗

“情人怨遥夜,竟夕起相思”二句,是说多情人怨恨着这漫漫的长夜,对月相思而彻夜不得入眠。

这是对诗中人由想象而返回现实,由望月而转身就寝的矛盾心情的表述。

这里写出多情人由怀远而苦思,由苦思而难眠,由难眠而怨长夜的种种连锁动作过程,也包含着有情人的主观感情色彩。

这一声“怨长夜”,包孕着无比深沉的感情!...

七律长征的韵脚

韵脚:闲 丸 寒 颜 看拼音分别为:xian wan han yan 所以此诗押的是an韵此诗是一首七言律诗,共八句,每句七个字,分四联,每两句为一联,韵脚就是每一联的最后一个字,至于押什么韵,相信你看了下面的解答会明白,我在这里也说不清楚。

一、一律以平声押韵(也有少数以仄声押韵的,其中五言诗居多,但格律诗以平声押韵为正格;因古体诗容许仄声押韵,所以仄声押韵的绝句和律诗也称"古绝"、"古律"); 二、不论五绝、五律、五排,七绝、七律、七排,都必须一韵到底,,不得半途换韵; 三、不论五言、七言,都是双句入韵,单句不入韵。

但首句可以入韵,也可以不入韵。

七言诗首句入韵的较多,五言的较少; 四、押韵句的尾字用平声,不押韵的必须用仄声(古绝、古律押韵句的尾字用仄声,不押韵的用平声)。

过去写诗,靠韵书来做统一的标准。

所谓韵书,就是把同韵的字放在一起,分成若干部,作为做诗押韵的依据。

我国最早的韵书是隋朝的《切韵》,唐朝的《唐韵》,现存完整的韵书是宋朝的《广韵》。

《广韵》的韵部分得很细,有206韵部。

到了金代,以《平水韵》为官方韵书,供科举考试之用。

平水是平阳府城(今山西临汾市)的别称,因为该书刊行于此城,故名《平水韵》(一说为南宋时代平水人刘渊根据前人韵书修编而成,故名《平水韵》)。

该韵书将宋代《礼部韵略》(官方颁布的科考标准韵书)注明同用之韵,悉数合并,共106韵,上平声下平声各15韵,上声29韵,去声30韵,入声17韵。

各声韵目第八章已经开列,不再重复。

元、明、清各代,都以《平水韵》为作近体诗押韵的依据,,一直沿用到现在。

前人做诗押韵有两种情形: 一种是严格按韵书的规定做诗。

例如封建时代,奉皇帝命令所作、所和的"应制诗";科举考生作的"试帖诗",押韵的字必须属于同一韵部。

科场"试帖诗"大部为五言六韵或八韵排律,若是诗出了韵(又称"落韵"),无论诗作得怎么高超,只能算不及格。

旧时作"分韵诗"用韵也很严格。

若干文人相聚,作诗或填词时先规定若干字为韵,各人分拈韵字,依韵作诗或填词。

白居易《花楼望雪命宴赋诗》:"紫壁联题分韵句,红炉巡饮暖寒杯。

"就是描写文人聚宴分韵作诗的。

作分韵诗一般要求押本韵,不能出韵,即使窄韵、险韵也不例外。

《红楼梦》48回载:"探春隔窗笑道:菱姑娘,你闲闲罢。

香菱怔怔答道:闲字是十五《删》的,错了韵了。

"故旧时代学作诗,特别是考生学作"试帖诗",必须牢记106个韵部,尤其是30个平声韵部。

另一种情形是凡韵母相同或相近的字,虽不在同一个韵部,可以通押。

中唐以后,诗人苦于不能出韵的限制,试创了一些突破樊篱的"出格体",又叫"变体",出现了什么"进退韵"、"辘轳韵"、"葫芦韵"等形式。

这些形式允许邻韵通押,但有定规,如"进退韵"是相邻的两韵间押,一进一退,即第二、第六句用甲韵(如"东"、"寒"、"虞"等),第四、第八句用则用与甲韵可通的乙韵(如"冬"、"删"、"鱼"等);"辘轳韵"是邻韵双出双入,即第二、第四句用甲韵,第六、第八句用与甲韵可通的乙韵?quot;葫芦韵"和"进退韵"差不多,也是相邻的两韵间押,但它要求先小后大,像葫芦似的,如第二、第六句押"一东",第四、第八句押"二冬",或第二、第六句押"十四寒",第四、第八句押"十五删"。

这些"变体"并不普遍。

在晚唐、宋代作诗形成一种时髦风气的,是"探头韵",也叫作"衬韵"、"借韵",就是首句用邻韵,其余各押韵句必须一韵到底,不得通韵。

例如大家熟悉的苏轼的《题西林壁》: 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

诗的第一句的"峰"字属冬韵,"同"和"中"属东韵。

这叫"以冬衬东"。

又如欧阳修的《行云》: 叠叠烟波隔梦思,离愁几日减腰围。

行云自亦伤无定,莫就行云托信归。

首句"思"属支韵,"围"、"归"属微韵,这叫作"以支衬微"。

用"衬韵"的在律诗中更多见。

如杨万里《寄题曾子与竞秀亭》: 老夫上下蓼花滩,每过君家辄系船。

尊酒灯前山入座,孤鸿月底水连天。

暄凉书问二千里,场屋声名三十年。

竞秀主人文似豹,不应雾隐万峰边。

首句"滩"属寒韵,"船"、"天"、"年"、"边"属先韵,这叫作"以寒衬先"。

又如刘禹锡《酬朗州崔员外》: 昔日居邻招屈亭,枫林橘树鹧鸪声。

一辞御苑青门去,十见蛮江白芷生。

自此曾沾宣室召,如今又守阖闾城。

何人万里能相忆?同舍仙郎与外兄。

首句"亭"属青韵,"声"、"生"、"城"、"兄"属庚韵,这叫作"以青衬庚"。

前面介绍的"进退韵"、"辘轳韵"、"葫芦韵"都称之谓"出格体",不是正格。

而这种"衬韵"不算出格,而且它还有一个好听的名称,叫作"孤雁出群"。

"原来诗的首句可不用韵,其首句入韵是多余的。

古人称五七律为四韵诗,排律有十韵二十韵等,即使首句入韵,也不把它算在韵数之内。

"(王力《汉语诗律学》53页)诗人从这多余的韵脚上,讨取点自由,借用邻韵也就不算出格了。

前人作近体诗用韵是偏严的,邻韵通押只限于诗的首句...

七律长征的韵脚是什么

一、一律以平声押韵(也有少数以仄声押韵的,其中五言诗居多,但格律诗以平声押韵为正格;因古体诗容许仄声押韵,所以仄声押韵的绝句和律诗也称"古绝"、"古律"); 二、不论五绝、五律、五排,七绝、七律、七排,都必须一韵到底,,不得半途换韵; 三、不论五言、七言,都是双句入韵,单句不入韵。

但首句可以入韵,也可以不入韵。

七言诗首句入韵的较多,五言的较少; 四、押韵句的尾字用平声,不押韵的必须用仄声(古绝、古律押韵句的尾字用仄声,不押韵的用平声)。

过去写诗,靠韵书来做统一的标准。

所谓韵书,就是把同韵的字放在一起,分成若干部,作为做诗押韵的依据。

我国最早的韵书是隋朝的《切韵》,唐朝的《唐韵》,现存完整的韵书是宋朝的《广韵》。

《广韵》的韵部分得很细,有206韵部。

到了金代,以《平水韵》为官方韵书,供科举考试之用。

平水是平阳府城(今山西临汾市)的别称,因为该书刊行于此城,故名《平水韵》(一说为南宋时代平水人刘渊根据前人韵书修编而成,故名《平水韵》)。

该韵书将宋代《礼部韵略》(官方颁布的科考标准韵书)注明同用之韵,悉数合并,共106韵,上平声下平声各15韵,上声29韵,去声30韵,入声17韵。

各声韵目第八章已经开列,不再重复。

元、明、清各代,都以《平水韵》为作近体诗押韵的依据,,一直沿用到现在。

前人做诗押韵有两种情形: 一种是严格按韵书的规定做诗。

例如封建时代,奉皇帝命令所作、所和的"应制诗";科举考生作的"试帖诗",押韵的字必须属于同一韵部。

科场"试帖诗"大部为五言六韵或八韵排律,若是诗出了韵(又称"落韵"),无论诗作得怎么高超,只能算不及格。

旧时作"分韵诗"用韵也很严格。

若干文人相聚,作诗或填词时先规定若干字为韵,各人分拈韵字,依韵作诗或填词。

白居易《花楼望雪命宴赋诗》:"紫壁联题分韵句,红炉巡饮暖寒杯。

"就是描写文人聚宴分韵作诗的。

作分韵诗一般要求押本韵,不能出韵,即使窄韵、险韵也不例外。

《红楼梦》48回载:"探春隔窗笑道:菱姑娘,你闲闲罢。

香菱怔怔答道:闲字是十五《删》的,错了韵了。

"故旧时代学作诗,特别是考生学作"试帖诗",必须牢记106个韵部,尤其是30个平声韵部。

另一种情形是凡韵母相同或相近的字,虽不在同一个韵部,可以通押。

中唐以后,诗人苦于不能出韵的限制,试创了一些突破樊篱的"出格体",又叫"变体",出现了什么"进退韵"、"辘轳韵"、"葫芦韵"等形式。

这些形式允许邻韵通押,但有定规,如"进退韵"是相邻的两韵间押,一进一退,即第二、第六句用甲韵(如"东"、"寒"、"虞"等),第四、第八句用则用与甲韵可通的乙韵(如"冬"、"删"、"鱼"等);"辘轳韵"是邻韵双出双入,即第二、第四句用甲韵,第六、第八句用与甲韵可通的乙韵?quot;葫芦韵"和"进退韵"差不多,也是相邻的两韵间押,但它要求先小后大,像葫芦似的,如第二、第六句押"一东",第四、第八句押"二冬",或第二、第六句押"十四寒",第四、第八句押"十五删"。

这些"变体"并不普遍。

在晚唐、宋代作诗形成一种时髦风气的,是"探头韵",也叫作"衬韵"、"借韵",就是首句用邻韵,其余各押韵句必须一韵到底,不得通韵。

例如大家熟悉的苏轼的《题西林壁》: 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

诗的第一句的"峰"字属冬韵,"同"和"中"属东韵。

这叫"以冬衬东"。

又如欧阳修的《行云》: 叠叠烟波隔梦思,离愁几日减腰围。

行云自亦伤无定,莫就行云托信归。

首句"思"属支韵,"围"、"归"属微韵,这叫作"以支衬微"。

用"衬韵"的在律诗中更多见。

如杨万里《寄题曾子与竞秀亭》: 老夫上下蓼花滩,每过君家辄系船。

尊酒灯前山入座,孤鸿月底水连天。

暄凉书问二千里,场屋声名三十年。

竞秀主人文似豹,不应雾隐万峰边。

首句"滩"属寒韵,"船"、"天"、"年"、"边"属先韵,这叫作"以寒衬先"。

又如刘禹锡《酬朗州崔员外》: 昔日居邻招屈亭,枫林橘树鹧鸪声。

一辞御苑青门去,十见蛮江白芷生。

自此曾沾宣室召,如今又守阖闾城。

何人万里能相忆?同舍仙郎与外兄。

首句"亭"属青韵,"声"、"生"、"城"、"兄"属庚韵,这叫作"以青衬庚"。

前面介绍的"进退韵"、"辘轳韵"、"葫芦韵"都称之谓"出格体",不是正格。

而这种"衬韵"不算出格,而且它还有一个好听的名称,叫作"孤雁出群"。

"原来诗的首句可不用韵,其首句入韵是多余的。

古人称五七律为四韵诗,排律有十韵二十韵等,即使首句入韵,也不把它算在韵数之内。

"(王力《汉语诗律学》53页)诗人从这多余的韵脚上,讨取点自由,借用邻韵也就不算出格了。

前人作近体诗用韵是偏严的,邻韵通押只限于诗的首句。

现代人写近体诗,却在突破这个樊篱,邻韵通押已不限于诗的首句,而是扩展到其他押韵的句子,如绝句的第二、第四句,律诗的第二、第四、第六、第八句。

这种突破也见之于传统文学形式古为今用的导师们的作品中。

这里以鲁迅、毛泽东的...

关于古代诗歌的押韵法

注意 他们最后都是i,在古代,没有字母,他们大都依据发音来进行押韵,像碎和泪,发音近似,且古时发音与现在有所不同,又是用于填词,即唱出来,最后的发音拉的比较长,所以他们近似相同。

以下供参十八韵: 一麻,新华字典里的韵母 a、ua、ia 同属一个韵部。

二波,韵母 o、uo。

三歌,韵母 e。

四皆,韵母 ie、ue。

五支,韵母 i (属 zh、ch、sh、z、c、s 声母,与七齐有别)。

六儿,韵母 er。

七齐,韵母 i (属声母 b、p、m、f、d、t、n、l、j、q、x、y,有别于五支)。

八微,韵母 ei、ui。

九开,韵母 ai、uai。

十姑,韵母 u。

十一鱼,韵母 v。

十二侯,韵母 ou、iu。

十三豪,韵母 ao。

十四寒,韵母 an、ian、uan。

十五痕,韵母 en、in、un、vn。

十六唐,韵母 ang、uang、iang。

十七庚,韵母 eng、ing。

十八东,韵母 ong、iong。

十三辙即十三个通押韵部,分别是: 一发花,十八韵的一麻。

二梭波,十八韵的二波三歌。

三乜斜,十八韵的四皆。

四衣欺,十八韵的五支、六儿、七齐。

五灰堆,十八韵的八微。

六怀来,十八韵的九开。

七姑苏,十八韵的十姑。

八衣欺,十八韵的十一鱼。

九由求,十八韵的十二侯。

十遥条,十八韵的十三豪。

十一言前,十八韵的十四寒。

十二人臣,十八韵的十五痕。

十三汪洋,十八韵的十六唐。

十四中东,十八韵的十七庚和十八东追问:网友的意思我懂如果不考虑韵尾押韵的话 这首词的押韵是1、5、6、7、8 押八微韵 2 自押五只韵3、4押七齐韵而但看韵尾的话,这首词押的是 i 韵那这种韵尾的押韵法有什么资料可以证明吗 还是是一种惯例...追答:水龙吟·夜来风雨匆匆 作者:程垓 夜来风雨匆匆,故园定是花无几。

愁多怨极,等闲孤负,一年芳意。

柳困花慵,杏青梅小,对人容易。

算好事长在,好花长见,元只是、人憔悴。

回首池南旧事,旧星星、不堪重记。

如今但有,看花老眼,伤时清泪。

不怕逢花瘦,只愁怕、老来风味。

待繁红乱处,留云借月,也须拼醉。

辉天复耀地,再为歌咏始。

素传学道徒,清门有君子。

文涧泻潺潺,德峰来垒垒。

两京二十年,投食公卿间。

封章既不下,故旧多惭颜。

卖马市耕牛,却归湘浦山。

麦收蚕上簇,衣食应丰足。

碧涧伴僧禅,秋山对雨宿。

且欢身体适,幸免缨组束。

上宰镇荆州,敬重同岁游。

欢逢通世友,简授画戎筹。

迟迟就公食,怆怆别野裘。

主人开宴席,礼数无形迹。

醉笑或颠吟,发谈皆损益。

临甃理芳鲜,升堂引宾客。

早岁慕嘉名,远思今始平。

孔门忝同辙,潘馆幸诸甥。

自知再婚娶,岂望为亲情。

欣欣还切切,又二千里别。

楚笔防寄书,蜀茶忧远热。

关山足重叠,会合何时节。

莫叹各从军,且愁岐路分。

美人停玉指,离瑟不中闻。

争向巴山夜,猿声满碧云。

他用的是交韵式,像上两首,这首词平仄是在韵上的。

对联的基本要求?

(一)上下联字数相等 对联是有上联和下联的,缺少其中之一,都不成为对联,这是定格。

它还规定上下联字数一定要相等,否则不能相对。

从前有个故事说,甲乙二人对对,甲出句:“三宝殿前三个塔”,乙对以“五凤楼台五层楼”,本很工整了,但甲又说:“还有塔、塔、塔”,乙由于不能以五个楼字去对三个塔字,没能对了。

它不像“三光日月星”可对以“四诗风雅颂”。

因为雅包括了小雅大雅二诗,乙没有办法以三个楼字包括五层楼,只得认输了。

因此,上联五个联(五言),下联也要五个字,上联七个字(七言),下联也要七个字,如下列二联:(1)铁肩担道义;妙手著文章。

(2)自闭桃源称太古;欲栽大树柱长天。

两联上下联字都相等,前者是李大钊烈士所引,气概非凡。

后者是杨昌济教授(毛主席的岳父)的名联,表示决心培植救国材人。

不论多少字的对联,都一样要上下联字数相等,不能象词赋那样对偶句容许引头词和语尾词。

例如:毛主席的《沁园春·长沙》上阕第四句“看漫山红遍”,下阕第三句“恰同学少年”中“看”和“恰”都是引头词;鲍照的《芜城赋》有“岂忆同舆之愉乐,离宫之苦辛哉”句,其中“岂忆”是引头词,“哉”是语尾词,在对联是不容许有的。

因为对联的上下联必须互相对称、整齐、美观。

理由很简单,从许多生物自然器官都成对就可说明了:鸟有两翼,兽有一对前腿,牛羊各有一对角,人的耳、眼、手、脚都是成对,长短大小一样,每对器官都在身体匀称地分布好,给人以对称、整齐的美感。

对联的互相对称、整齐的意义也一样,是给人以美的观感,美的享受。

对联如果不这样,就像人的器官不全,不成残废,也是缺陷,成为丑陋,给人以难看的形象。

所以一切东西要得人喜爱,首先就要有外表美,形式美,对联就具有这特点。

对联字数相等的特点曾给聪明人反用过,有一副挽袁世凯联云:袁世凯千古;中国人民万岁!哀世凯对以中国人民是对不起的,作者正是借意说袁世凯对不起中国人民,因袁复辟帝制,扼杀共和,这是千多年才见到第一副字数不相等的奇联。

但也不能说字数相等的两行字或两句话就成为对联,因为对联还要讲究对仗音韵等艺术构造。

对联的上下联字数相等既无异议了,但它应以多少字数为佳呢?从现有的对联看,少字多字都有佳联,若有字数划分联形,七言为最多,其次是八言九言,又次为五言和十言至十二言,四言六言和十三言以上则较少,至于少于四言的短联和几百言以上的长联,有点似凤毛麟角了。

因为字数过少过多都难于写作。

对联的字数多少应以内容决定形式,由作者根据题材来决定,既不宜过短,也不宜片面追求长。

(二)同词性的字词相对 词性即词的特点,同词性即划分为同一特点的词类。

根据词类讲究字词对仗,是对联中对偶艺术的关键。

古人对词类的划分和今人的说法不尽相同。

古人云:“实对实,虚对虚”。

何谓实?古人编有《词林典腋》一书,《诗韵合璧》附载了它。

它把实字分为天文、时令,地理、帝后、职官、政治、礼仪、音乐、人伦、人物(事)、闱阁、形体、文事、武备、技艺、外教、珍宝、宫室、器用、服饰、饮食、菽粟、布帛、草木、百花、果品、飞鸟、走兽、鳞介、昆虫等三十门(类),外编八对:抬头对,颜色对、数目对、卦名对、干支对、姓名对、人物对、虚字对,都是同词性相对。

只是漏掉方位词。

照工对要求,要各小类中的字词相对。

天文类对天文类,人伦类对人伦类……。

若只说“实对实”,则三十类中任何一类的字词都可同其他二十九类的字词相对了。

其实不然。

因为其中有动词、形容词怎能同名词相对?“游览”怎能对得起“太阳”?何谓虚?古人编有《虚字韵薮》一书,附载于《诗韵合璧》末尾。

它列举虚字一百三十八个,但其中包括有代词:他、其、谁、孰、何……等,动词:谓、曰、云……等,是不能同焉、矣、也、乎、哉相对的。

由此可见古人谈对仗虚实之说,不但笼统不准确,而且有些混乱,是不科学的。

词分虚实是必要的,真正的科学划分,只有今人以汉语语法区分词性属类才准确。

现在说的实词是指有实在意义的词;按语法特征分为名词、动词、形容词、代词、数词和量词六种;虚词一般不具有实在的意义,它的主要作用是表示语法关系,或句子的语气,分为副词、介词、连词、助词、叹词五类。

至于方位词附属于名词。

颜色词属形容词了。

我们今天对对,应照上列十一种词性相同的字词作对,就是要名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数词对数词,量词对量词……等。

下面分别词性举例说明,同时证明古人并没有笼统地实对实,虚对虚,还是照语法要求去做。

我们只有用语法分析,才能把古人对对的方法弄清楚; 壹、名词 是表示人和事物名称的词,字数最多。

上面所列《词林典腋》三十门,大多数是名词,但它分得太繁碎了,现在应用时只分十多类,即天文、时令、地理、宫室、人物、形体保持各为一类外,已把帝后、职官、闱阁和人伦合为人伦类,政治、礼仪、音乐、技术、文事、外教合为文化类,武备、珍宝、器物合为器物类,布帛、服饰合为服饰类,饮食、菽粟合为饮食类,...

平仄格式是什么意思?

答案在诗词写作方面,这几天看到太多人非议格律,似乎合格律便是食古不化,非高呼打倒格律不足以彰示进步与时髦。

但是,旧体诗本来就是一种带着脚镣跳舞的艺术,如果一定要改变它的艺术形态,去格律化,那么,就如下象棋以反对约束为名使车、马、炮任意走,相过河而将军出田字格,此时的象棋还可以名之为象棋吗? 旧体诗是众多文学体裁的一种,它的局限处,也正是它的魅力所在。

你不能因为觉得鹤足过长而去折断它,也不能因为人的身高过于矮了就想强行拉长他。

旧诗写作也正是如此。

先守其规矩以入其室,而后才可以言及其他。

至于音韵方面,向来便有新旧韵的争论,这个根据各人喜好和习惯。

我个人习惯上用旧韵,当然有人愿意用新韵也很正常。

可是就算用新韵,也不能乱压一气,最好同时应注明用新韵。

新韵书一般指的是《中华新韵》(十四韵),但即便是编写此韵书的中华诗词学会,也指出新韵与旧韵书的关系是“倡今知古,双轨并行;今不妨古,宽不碍严”,并特别说明:“诗韵改革不是要取消《平水韵》。

学会方针中“知古” 的“古”字就是指的《平水韵》。

“双轨”中的一轨,就是指的《平水韵》。

诗韵改革是要“允用新韵”,提倡新韵,由“单轨”变为“双轨”。

千万不要一谈诗韵改革,便以要取消《平水韵》。

” 同时,又指出:“诗韵改革不是要“改掉”《平水韵》,更不是要让大家用今韵去读古诗,而是要建立以普通话为基准的新声韵系统。

“知古”就是要 学习《平水韵》,懂得入声字。

不但如此,为继承古典诗词的传统,还要精研《平水韵》,精通入声字。

所谓“倡古知今,双轨并行”,就是这个意思。

” 但是,使用新韵并不代表无视旧诗的基本格律,这是两码事。

格律是旧诗的立身之本,连这个都要取消,那就真是真正的革命了——彻底要了旧体诗的命。

各位不愿遵守格律的朋友,大多说格律太难学。

其实,这个并不难,它不过是从四个基本句式中变化而来,说句不好听的,大家少听一首歌,少回一个贴子,就完全可以将这四个句式背下来。

一、四个基本句式: 现在所说的旧体诗,是唐以后逐渐形成的,它对平仄、对仗、字数都有着严格的要求,和诗经、乐府中的那种古体诗并不一样。

从体例划分,有三种:绝句(每首四句),律诗(一般每首八句),排律(每首十句以上)。

但是不论是哪一种体例,其根基,都是从绝句中来的。

绝句有四个句型: A 仄仄平平仄 B 平平仄仄平 C 平平平仄仄 D 仄仄仄平平。

这四种句型中,平平仄仄平这一个句型最要注意。

因为近体诗中一向有所谓“一三五不论,二四六分明”的说法。

但是,平平仄仄平这个句式中(它的七言句式为:仄仄平平仄仄平),如果一三五不论的话,也就是说,句式变成了仄平仄仄平(七言仄仄仄平仄仄平),这是绝对不允许的,诗中术语为:“犯孤平”,是作律诗的大忌。

二是:“仄仄仄平平”这一句,第三个字也应当论。

如果不论,最后三个字都变成了平声,这一句就成了“仄仄平平平”,这叫“三平调”。

“三平调”是古风的特色,对律诗来说,被认为是比较大的毛病,应当避免。

二、五绝和五律 四个句型组合起来就是五绝。

它可以有四种不同的组合,这样就构成了五绝的四种平仄格式。

但是不论哪一种格式,第一联末句第二个字的平仄,一定要和第二联第二字的平仄相同否则就叫做失黏,是做律诗的大忌。

1.仄仄平平仄,平平仄仄平。

平平平仄仄,仄仄仄平平。

2.平平仄仄平,仄仄平平仄。

仄仄平平仄,平平仄仄平。

3.平平平仄仄,仄仄仄平平。

仄仄平平仄,平平仄仄平。

4.仄仄仄平平,平平仄仄平。

平平平仄仄,仄仄仄平平。

至于五律,它比五绝正好多了一半的句子。

但是只要掌握了五绝的格式,五律的格式就不用去硬记了,它不过是按组成五绝的那种方法,再在下面接上另一首五绝而已。

如:一首五律的前两联是“平平平仄仄,仄仄仄平平。

仄仄平平仄,平平仄仄平”,按照不可失黏的原则,末句“平平仄仄平”应接的是“平平平仄仄”,这样,我们就很容易地知道,这首五律的后两联句式为:“平平平仄仄,仄仄仄平平。

仄仄平平仄,平平仄仄平。

” 三、七绝与七律 七绝也分为四种格式,都是从绝句格式中衍生出来的。

如:“仄仄平平仄,平平仄仄平。

平平平仄仄,仄仄仄平平。

”这一格式,在每句前面加上两个与原句前两字平仄相反的字,就构成了七绝:“平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。

” 七律的格式由来,与五律相同,只要不失粘即可。

以喵喵2001的一首七律为例: 春暮 笔有倦意 窗外灯华入眼茫,炊烟犹是旧时香; 低眉不寤诗心老,敛手难堪冷雨长。

叹笔端无新意兴,怅生涯有旧行囊; 文章好向深山弃,免辱人间作稗糠。

其平仄格式如下: (仄)仄平平仄仄平,平平(仄)仄仄平平。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄,(平)平(仄)仄仄平平。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

除去每句首两字,余下的,还是绝句的那四第种平仄格式。

这里再这里补充说明一些律诗的基本知识。

律诗分为八句,分为四联。

第一联叫首联,二联为颔联,三联为颈联...

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精选的关于诗词押韵方面的书籍

《词林正韵》 清·戈载 著 古人写词用韵(今人写词也一般依据它,不像写诗今人也可不依古韵,而按今四声用韵如《中华新韵》)

《平水韵》 唐·刘渊 著 按古人四声写诗用韵

《中华新韵》 民国时出版

《诗韵新篇》 在《中华新韵》基础上改进

这些书一般稍大点的新华书店都有的得卖,也可到淘宝网上买,那绝对有!

学习古诗词的书籍有哪些比较好

1、施蛰存《唐诗百话》

2、叶嘉莹《顾随诗词讲记》、《唐宋词十七讲》

3、顾随《古典诗词感发》

4、俞陛云《诗境浅说》、《唐五代两宋词选释》

5、缪钺《诗词散论》

6、龙榆生《词学十讲》

7、高步瀛《唐宋诗举要》

8、钱谦益《唐诗鼓吹评注》

9、沈轶刘、富寿荪《清词菁华》

10、瞿蜕园《学诗浅说》

中国古诗词的书籍有哪些?

  1. 《宋词鉴赏辞典》

    作者简介:作者有夏承焘、俞平伯、臧克家、周汝昌、周振甫、程千帆、沈祖棻、唐圭璋、袁行霈、叶嘉莹、王运熙、钟振振等两百多位,均为中国古典文学界著名研究专家。

    内容简介:作为文学样式之一的词,其鼎盛之时在两宋时期,人们多习惯于将唐诗宋词并举对立,宋词与唐诗、元曲成为我国诗歌史上的三大奇葩。辞书社从原《唐宋词鉴赏辞典》中辑出宋、辽、金部分,编成这部《宋词鉴赏辞典》。

  2. 《唐诗鉴赏辞典》

    作者简介:作者有萧涤非、程千帆、马茂元、周汝昌、周振甫、霍松林等,均为古典文学专家。

    内容简介:《唐诗鉴赏辞典》选收了唐代一百九十多位诗人的名篇佳作一千一百余首,著名大诗人的诗篇占有较大比重,各个不同艺术流派的作品也兼收并蓄;同时,逐篇就其思想内容和艺术特色进行鉴赏、剖析。

  3. 《古诗源》

    本书看点:由清人沈德潜选编,是唐之前古诗最重要的选本。本书选辑了先秦至隋各个时代的诗歌,收录作品较为广泛,内容比较丰富,可作为阅读研究古代诗歌的参考。

    编者通过选诗、注诗和评诗阐扬“诗教”,倡导“风雅”,其艺术见解比较高明,客观上也体现了诗歌发展的真实面貌。

  4. 《诗词格律》

    本书看点:

    作者王力,中国语言学家,中国现代语言学奠基人之一。王力在语言学方面的专著有40多种,有许多且具有开创性。

    全书共四章:介绍了诗词格律的一些基本概念;讲解律诗、绝句、古体诗的诗律;讲词律;讲诗词的节奏及其语法特点。本书是王力先生讲解中国古典诗词格律的名作,自出版以来,已售出几十万册。

  5. 《词学十讲》

    本书看点:作者龙榆生,一生致力于词学研究。曾主编《词学季刊》、《同声月刊》。作者将自己数十年的研究心得与填词经验,融会贯通,冶于一炉,深入浅出地讲解了词学渊源、选调、作法等内容。

    本书是根据龙榆生词学学习创作课上讲义编辑而成的著作,是龙榆生先生毕生治词心血的结晶。

求几本介绍中国古诗词的书籍

中华书局有一套”中国古典文学基本丛书“包括很多文学家的作品,比如李白,苏轼,杜甫,陶渊明等等。上海古籍有一套类似的”中国古典文学丛书“。这两套书有一部分重合,选哪一套都可以,都是质量过关而且是名社出版。另外上海辞书出版社有一套”鉴赏辞典“系列,有唐诗鉴赏辞典,宋词鉴赏辞典,这个也不错。

中国古诗词书籍

《中国古诗词分类解读》本书将中国古典诗词中的优秀篇章,分类为学习篇、生活篇、劳动篇、抒情篇、风景篇等五篇,思路清晰,选诗系统,给读者阅读欣赏古诗词打开了方便之门。

要么就是楼上说的《全宋词》《全唐诗》都挺好的。

推荐几本全是描写爱情的古诗词书籍!谢谢~~~

《人生若只如初见》 安意如 文字很美,文采很好,不仅贯通古今,里面古今以来所有令人倾慕的爱情由她的笔下娓娓道来,像一杯冬日的奶茶,甜美而意蕴悠久,带着些许的苦涩

《陌上花开》同上

这两本绝对是你提高古诗词素养的最好推荐,所有有名的诗词都在上面,其典故也在其上,更难得的是它是讲爱情的,你绝对不会觉得无聊

《仓央嘉措诗集》马宁川 用一段最朴实的语言描绘出一段最虔诚的爱恋,极其的挣扎,极其的悲怜。。

映象最深的是 因为懂得 所以慈悲

映象最深的是 多少年了,你一直在我的伤口里幽居

我放下过天地 却从未放下过你。。。

映象最深的是 世间安得双全法,不负如来不负卿!!

(如果你只是想学习古诗词,上面两本就够了,可是这本,是我从来没接触过的一类书,是最触动我的一本书

最新关于诗词押韵方面的书籍可以看看这篇名叫大家有什么关于古诗词古音朗诵或是讲解古音韵的书籍推荐吗 古音的文章,可能你会获得更多关于诗词押韵方面的书籍

精选的大家有什么关于古诗词古音朗诵或是讲解古音韵的书籍推荐吗 古音

《集韵》《广韵》《古汉语音韵学述要-(修订本)》

王国维《人间词话》

《吟诗歌诗朗诵》--叶嘉莹

北京大学出版社《音韵学教程》

音韵学讲义(曾运乾)

入门级的看

唐作藩《音韵学教程》

王力《汉语音韵》

王力《古代汉语》音韵学部分通论

陈复华《汉语音韵学基础》更多追问追答追问

都是书籍勒,有没有视频集成光盘的书啊?

音频也行

叶嘉莹先生的《吟诗歌诗朗诵》是文章还是出版书,当当、百度都找不到?

追答

http://www.tudou.com/programs/view/WKLIOiXMmgY

有叶先生的讲座视频

http://site.douban.com/149594/room/1500901/

这个网页你可以看一下

追问

谢谢哦

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